尺八課外読み物

飯田峡嶺

６．普化宗の廃止

明治４年１０月１８日大政官布告第５５８号

普化宗之儀字自今被廃候各住職僧の輩民籍江編人銘々の望に仕せ地方の適宣を以て授産方可取計事。但廃宗の寺路帰俗本人より相望候得共相当の地在を以て払下げ年貢諸役可為相勤候也。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　辛未１１月　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大政官

右に対する請書
右之仰出之趣御達に相成承知奉畏候依って御請仕候処如件
　　　　下総国葛飾郡小金町
　　　　　　　普化宗一月寺出張所　　出役　　　　　謙　　　　譲
　　　　　　　武州多摩郡青梅行田村
　　　　　　　同宗鈴法寺出張所役僧海○
明治４年辛末１０月１９日

普化宗廃止に伴いｌ月寺より荒木古童（二世）ヘの依頼状
　　依頼状
今般普化宗御廃止被仰出歎息の至り申す迄も無之就而者責殿尺八手練積年之功顕抜群之事に付き永く尺八相廃さず抽丹誠指南被致弘大相被行候様累年之因を以致依頼候者也仍件。
　　　　　　　　　　　　　明治４年未１１月一月寺　　出役　　　　　　謙　　　　　譲
　　　荒木古童殿
但本支寺什物品々被預り置候様是又致御依頼候者也。

以上に示すような経緯で、明治初年宗家宗門は政府より禁止され絶滅した。


７．明治以後の普化尺八界

1. ｌ．明暗教会
   名古屋の兼友西園の門下樋口対山（旧称鈴木孝道）は旧明暗寺役僧尾崎真竜一閑流最後の人滝川中和、琴古流荒木竹翁等について、古典本曲を研究し、明暗教会を設立、明暗寺３４世を嗣いだ。門下の小林紫（止）山は、一時教会から独立して、別に明暗根本道場を創立後明暗３６世を継ぐ。
   また、同門津野田露山は、勝浦正山にも学び、明暗露月派として熊本に住す。
   同門谷北無竹は、３７世を嗣ぎ菴（ロウアン）と号す。（昭和２５年）
   普化宗本山再興文
   旧普化宗総本山東洛虚霊山明暗寺は明治４年廃宗廃寺の非運に遇い現東福寺山内善慧院に合併後明暗教会として余韻を保っていたが、法制の変改と時運の醇熟により、多年暁望再興可能となったので、明治２５年７月２日再興発起人会を開いて準備を進める事となる。
   
   博多一朝軒復制宣言（文意のみ）
   本軒は、普化宗九州総帥となり一派独白の法風をなし仏者に極められ武人に好かれて道声天下に隆となり、維新の廃宗にも存続を認許され唯一禅門尺八として活躍して末たが、大正中期衰極の非運になったが、近来吹竹の盛となるにつれて宗門の眞風弊れたる偽物多く、正法の法門を挙揚し精進の時となった。その故有縁の勅腸承天寺に明暗教会の支部として再起の第一歩を立てたから諸兄の御来援を願う。
   　　　　　昭和１３年元且　福岡市辻堂勅賜承天寺
   　　　　　　　　　吹化宗　　　　一朝軒
   　　　　　　　　　看主　　　　　鳳精州
   　　　　　　　　　副司　　　　　持永東漢
   　　　　　　　　　長老　　　　　白木静波
   　　　　　　　　　長老竹師　　中村掬風
   　　　　　　　　　竹士長　　　　田中雄飛
   　　　　　　　　　竹士　　　　　１１名連名
   
2. 東北系
   錦風流根笹派乳井月影（永田旭影）
   布袋軒派小梨錦水
   
3. 九州系　宮川如山
   
4. 両本寺系荒木古童・吉田一調
   

以上の諸派諸流が「古典本曲」として各種の普化宗吹禅曲の遺鉢をついで普及されておるが、所詮は宗教の為の尺八の吹奏には非ず禅門的尺八吹奏に止まり、普化宗と言う宗教の再興としては動いていない。
同様の動きとしては、東京都本郷南教寺に本部を置く普化尺八会が設立された。
そのメンバーは、一朝普門（田中雄飛）宮川如山・谷狂竹・浦本浙潮・
神如道等（昭和１３年１２月１８日）之は、宮川如山古希の祝を兼ねて発会し
た。

８．全国普化宗寺一覧表（昭和１２年　中塚竹禅　調）